在韩国济州岛，生谢世一群硬核奶奶。

淌若按照当下的主流价值不雅预计，她们身上充满了政事不正确，简直是“异类”——

为了挣钱养丈夫、儿女、孙辈，她们在莫得氧气瓶的情况下，无数次冒着生命危机屏息跃入大海，用最原始的器具捕捞海鲜。

从仙女时期，一直游到七老八十…

最近，因为一部记录片，这个看似与天下扞格难入的隐形群体，终于走进众人视线——

《临了的海洋之女》

16岁时，当同龄女孩在外面率性玩耍，张顺德却只可闷在家里作念家务，被母亲使唤来使唤去。

有一天，连拍浮皆不会的张顺德，头也不回地奔向大海，学习潜水和捕捞手段。

年复一年，为成为别称海女作念准备…

没过多久，母亲把刚得到解放的张顺德揪回家，逼着她早早授室。

婚后，摆在张顺德目前的，又是那些永远作念不完的家务，导致她必须住手潜水。

但，丈夫不仅游手偷空，还莫得起先心，眼里唯独寻欢作乐。

恶运的婚配生活，让张顺德绝对认清本质。

为了活命，她重回大海，游到了72岁…

济州岛住户的潜水史不错记忆到公元434年，而最早对于海女的记录出自1629年的《济州风土记》《葵窗集》，距今约四个世纪。

其实，最驱动海女的职责东要由男东说念主来作念，自后因为出海捕捞太贫乏，男东说念主们承受不了，于是纷繁烧毁这行。

但毕竟生活照旧要不息，济州岛的女东说念主为养家活口捡起了这份苦差使，取代丈夫，成为济州岛上的主要劳动者。

不外，海女的付出与社会地位不成正比，她们频繁受到气愤，抬不滥觞作念东说念主。

丈夫会以为，细君在外当海女是丢东说念主的事…

20世纪60年代，是海女的焕发时期。

那时，济州岛的总东说念主口约20万，其中海女约3万东说念主，她们的收入占当地渔业的60%。

当今，只剩下4000东说念主傍边。

而这些东说念主当中，绝大巨额皆是60到80岁的老东说念主。

是的，80多岁的年岁，还在搏击风波…

成为海女不是一蹴而就的事情。

从7岁驱动，女孩们要在海里摄取10年的磨练，包括拍浮、潜水、换气、寻找海鲜、捕捞海鲜等，一般15到17岁能力认真上岗。

她们从来不使用氧气瓶，仅靠连气儿潜入海底，在两分钟之内捕捞鲍鱼、海胆、海螺、章鱼、燕菜、鹿角藻、羊栖菜…

事实上，海女使用脚蹼、潜水服，也唯独短短几十年技术。

之前，她们穿的皆是棉质服装，即便在阴凉的冬天亦然如斯。

每次出海皆是挑战。

当下潜到5米深时，水压驱动加重，就像一块雄壮的蓝色玻璃，重重地压在海女身上。

比及上浮时，她们必须使出全身力气冲突这块玻璃，这个历程每东说念主每天最多要叠加300次。

为了缓解剧烈的头痛，她们必须服用药物。

但，并不是随时随刻皆能下海捕捞。

符合出海的日子主要集中在春冬两季，其余技术海女必须从事另外的职责来挣钱养家…

海女被视为韩国最早的职场姆妈。

海女孕珠时，并不会住手潜水，而是在长达9个月的孕期里照常职责，甚而未必候连坐褥皆是在船上完成的。

产后，她们最多休息一周，便会复返大海。

当别称海女莫得富余的技术护理孩子时，别的海女会主动襄理，子子孙孙皆是如斯。

等孩子稍大点，有的海女会带着孩子沿途出海，职责时将孩子绑在桅杆上…

海水和烈日侵蚀着她们的皮肤，积少成多。

暗千里的肤色、纵横的皱纹、放心的雀斑，用再好的化妆品皆遮不掉，她们曾在年青时为之困扰。

但，海女这重身份赋予了她们更多。

她们从来不像首尔来的精细女东说念主同样，隐敝自我意识，成为男东说念主的从属品。

她们经济孤苦，自力餬口，为当地的经济发展作念出了雄壮孝顺…

其实，东亚和东南亚地区皆有海女。

比如，日本管海女叫Ama。

Ama与韩国的Haenyeo有着相似的历史。

比如，早期从事潜水捕捞的日本男性被称为“海士”，自后因纰漏贪心，频繁变成事故而被“封杀”。

图片：岩濑祯之

二者之间也存在着不小的功绩各别。

比如，在1893年御木本幸吉（kokishi mikimoto）发现天下上第一颗东说念主工耕种的珍珠后，Ama便成为了种珍珠的东说念主…

日剧《海女》

在通盘这个词海女群体中，济州岛是独逐一个以海女文化为中心形成了海洋、渔村、民风、渔业的地方。

2016年，济州岛海女被和洽国教科文组织认定为非物资文化遗产。

这份被冷漠已久的，独属于女性的阻塞、勇敢、协作，终于受到全天下的尊重与关怀。

但她们却爽快不起来。

因为海女正在资历的逆境，远比被东说念主气愤愈加复杂。

比如，收入问题。

从古于今，海女依靠的皆仅仅连气儿，即使到了现代，她们也莫得背上氧气瓶。

她们对大海有无尽的敬畏和感德，可执续发展是她们与大海建树的良性捕捞关连。

但跟着状态变化，往时36年中济州岛近邻的水域温度升高了大要2℃，导致海洋生态系统发生变化，蓝本常见的海鲜当今简直绝迹。

海女的收入一年不如一年。

另外，垃圾污辱、核浑水排放、现代捕捞业挤压活命空间等问题，也把海女改日的运说念推向了更大的概略情趣…

再比如，医疗保障。

海女这个功绩的危机性极高。

有东说念主说：海女潜水就像把棺材板带到水下。

她们不仅要面对寒流、风波、昏厥、磕碰，还要适当有剧毒和挫折性极强的海洋生物。

海女们集体出海，但唯独回到船上，能力得知有莫得东说念主失散，而那些失散的海女好像率再也不行浮出水面换气。

曾独特据统计，平均每年有9名海女不测示寂。

记录片《临了的好意思东说念主鱼》就拍下了这么一幕。

别称老年海女，夜晚出海后莫得依期复返。

东说念主们只找到了她的浮漂，网兜里装的，是一堆并不值钱的海藻。

几天后，巡警在某处布满礁石的海滩上，发现一具衣服玄色潜水服的尸体…

因为危机性高，没东说念主景观承担海女的医疗保障，即使是合作社，也只会在海女示寂时给以抵偿，受伤则一分钱拿不到。

63岁的康朱花在捞海胆时摔断了脚，踝部被打入8根钢钉，只可作念一些浅显的农活。

但她的情况又是其他海女爱戴不来的，因为她的丈夫生前当了30多年公事员，每个月还能领取退休金，日子起码能过下去。

康朱花问说念：需要的时候得不到任何福利，被和洽国教科文组织承认又有什么用？

和很多传统事物同样，济州岛的海女文化也面对着传承问题。

在人欲横流的期间，也曾莫得什么东说念主景观花技术了解一个逐渐被历史渐忘的群体，更别说成为她们的一员。

其实，当地为施展海女文化作念出了不少努力。

比如，15年前，济州岛在贵德村建树了一座专科培养海女的学校——汉素浦海女学校。

固然引诱了一批女性前来学习，但以体验为场所的东说念主居多，着实坚执下来成为海女的，唯独寥寥几东说念主云尔。

年青东说念主最爱问的一个问题是：背上氧气瓶潜水不是更安全，能捕捞到更多海鲜吗？

咱们毕竟身处一个贵重巨擘和后果的期间，这么问莫得任何问题，仅仅淌若背上氧气瓶，带上更专科的捕捞开拓，还叫海女吗？

在距离济州岛约253公里的巨济岛，生谢世两名全职的年青海女。

37岁的于正敏是3个孩子的姆妈。

7年前，丈夫的公司倒闭，一家东说念主的生活超过越拮据，那时连拍浮皆不会的正敏采用成为别称海女，赢利养育孩子。

正敏对这份艰苦的职责很自在，因为放眼对母亲极为尖酸的韩国职场，很难再找出一份，技术安排如斯纯确实职责…

30岁的陈昭希，是为了逃离卷不到边的职场。

她在20到25岁时，每天走着固定的通勤轨迹，待在炎热拥堵的办公室，耗光了对生活的护理。

成为海女后，她完成了某种好奇钦慕好奇钦慕上的“自救”。

大当然的包容和迂腐的精神力，让昭希找回了被现代化抢掠的解放与融洽…

正敏和昭希称我方为“现代海女”。

她们通畅了Youtube和TikTok账号，用年青东说念主的阵势呈现海女的常常。

她们的记录让更多东说念主了解到，蓝本在地球的某个旯旮，还有这么一群女性信守着迂腐的传统，以本身为起点深入想考东说念主与当然环境的关连…

海女身上的反叛颜色，挑战了东亚社会固有的，以及在争论中圣洁走向极点的两性价值不雅。

无论社会若何施加偏见和气愤，她们永恒拥抱大海、搏击风波，建树纯正的女性友谊，书写孤苦坚定的女性精神。

这对刻下的社会而言，是一笔值得深入挖掘的宝贵钞票…

一位老年海女的故事令我印象长远。

20岁时，她并不心爱当海女。

因为她看到，每个从首尔来的女孩子脸蛋皆很结义，而况点缀着精细的妆容，穿戴细密无比。

而海女的皮肤却被晒得晦暗。

但自后她倏得想通了：我能赢利供养我方，这是何等高档的解放啊…

以前，她远程反对女承母业。

但当今，她想让男儿也领有这种解放。